С 19 по 22 июля в Верещагино действовал
казачий лагерь «Гуляй, город!»

Вадим АКСАРИН.

Многие из нас (к великому сожалению) до сих пор слабо представляют себе, что же такое «казачество». Долгое время нам «рисовали» негативный образ казака, особенно «преуспели» в этом классики «соцреализма» – верные «глашатаи» революции.
Между тем, не было (и нет!) людей, преданней Отчизне более, чем казаки. Не в пример «ура-патриотам» и тем, кто исповедует «квасной патриотизм», для казаков понятия «служение Родине», «долг» и «честь» всегда были, есть и будут святы и незыблемы. Да, за несколько «социалистических» десятилетий из памяти народной пытались вытравить само определение казачества (неслучайно, наряду с раскулачиванием, на полную мощь в Советской России раскрутили махину по «расказачиванию», которая безжалостно перемолола десятки, сотни тысяч человеческих судеб), но, слава Богу, ничего из этого не вышло. В традиционно казачьих регионах страны бережно хранили и передавали из поколения в поколение неписанные правила, законы и обычаи «вольного товарищества»…
Иной раз нет-нет, да и услышишь расхожее мнение о казаках, как о «ряженых». Они, мол, ничегошеньки и не умеют, кроме как петь казачьи песни и лихо отплясывать. Смею вас заверить, что это далеко не так (хотя проникновенно спеть и зажигательно станцевать – это тоже большое искусство, согласитесь). А вот убедиться в том, что казаки, несмотря ни на что, остались надеждой и опорой России, мог любой верещагинец, заглянув в разбитый на берегу Водокачки лагерь «Гуляй, город!». Понаблюдать за жизнью, укладом и распорядком их походного стана можно было с 19 по 22 июля. Предполагалось, что к нам в гости прибудут порядка 300 казаков, однако, как отметил атаман лагеря «Гуляй, город!» Александр Георгиевич Шадрин, свои коррективы внесли и погода (накануне по Прикамью пронёсся ураган), и «финансово-транспортные» проблемы. Однако те, кто захотел приехать, приехали. Даже при таком «раскладе» география лагеря была весьма обширна – это и Пермь, и Пермский район, и Добрянский, и Очёрский… Ну, и, само собой разумеется, Верещагино.
Лагерь был оборудован по всем «законам жанра». Вот, у берега, полевая кухня, организованная силами местного верещагинского атамана Алексея Жданова, – обеспечивала казаков трёхразовым питанием. А это – майдан: место, где казаки проводят своё основное время, где собираются на казачий круг. Рядом – походный алтарь с иконой, с хоругвями и колоколом. Здесь же, чуть поодаль, палатки. Вообще, бытовые условия были созданы на должном уровне – администрация пошла навстречу и предоставила контейнеры для сбора мусора и биотуалеты.
Естественно, казаки приехали сюда не просто отдохнуть на живописном берегу городского пруда. За эти четыре дня, проведённых в Верещагино, они отработали несколько семинаров, например, по ножевому бою и «конной» подготовке. Кстати, настоящий мастер-класс верховой езды, исполнения элементов джигитовки и вольтижировки показали воспитанники отца Бориса из нашей конноспортивной школы. Изумлению и восхищению удали, бесстрашию и умению верещагинских ребят не было предела! Лично меня в этот момент распирало от чувства гордости: «Вот мы как могём! А вам слабо, братья-казаки?». Братьям-казакам, как водится, было не слабо – многие из них отважились повторить эти немыслимые акробатические «пируэты», причём на скачущей лошади. Молодцы, одним словом!
А чего стоила военно-полевая эстафета?! О, на это действо стоило посмотреть! Начиналось преодоление полосы препятствий с прыжка через небольшой барьер, затем, не задевая верёвок, натянутых на вбитых в землю колышках, нужно было проползти по-пластунски. Потом – вновь «кувырок» (при этом, в падении, следовало схватить деревянный нож и три раза, каждый раз сделав сальто, нанести удар по воображаемому противнику). Далее полоса препятствий уходила на барьер, который казаки преодолевали ползком, лёжа на спине, помогая себе только лишь ногами. После этого одни представители команды поражали мишени из пневматической винтовки, другие метали ножи, третьи показывали свою меткость на огневом рубеже, стреляя из автоматов и пистолетов. На заключительном этапе самый проворный из команды разбирал и собирал автомат Калашникова на время. В концовке – общекомандный спурт (иными словами, быстрый бег). Интересно было наблюдать, как на финишном отрезке, когда самый юный участник одной из команд потерял кроссовок, его подхватили на руки старшие товарищи. Вот она, казачья братская взаимовыручка!
Что и говорить, лично мне приятно было видеть на этих красивых, мужественных парнях, на уже взрослых казаках футболки с надписями: «За Русь!», «С нами Бог!». И я более чем уверен, что надевают они их не ради какого-то бахвальства, а носят с большой гордостью. Так что нашей молодёжи есть, на кого равняться! И, как мне кажется (в противовес ваххабитским лагерям), было бы здорово создать по всей стране организации (клубы, формирования – назовите, как хотите), где бы наших, русских, ребят обучали всем премудростям военного дела с раннего детства. Чтобы потом, когда наступит время «Ч», и перед нашими воротами предстанут «иных времён татары и монголы», мы смогли дать им достойный отпор!
 

А, вообще, если хотите проникнуться темой казачества, послушайте замечательные песни, к примеру, «Не для меня придёт весна…» в исполнении Олега Гребёнкина. Многое скажет вам и песня Игоря Растеряева «Казачья». Просто называться казаком – этого мало. Важно быть им по духу. А сломать казачий дух не под силу никому! Доказано временем…