Помню, как в детстве, приехав на летние каникулы к бабушке, вместе с деревенской ребятней играла в "Тимура и его команду". На чердаке бани у нас был устроен штаб – с велосипедным колесом, заменявшим штурвал, и натянутыми от него веревочными проводами. Каждое утро мы собирались там на летучку, а затем разбегались в разные стороны, чтобы помочь какой-нибудь одинокой старушке сложить дрова или наносить воды из колодца…
Уверена, на протяжении нескольких десятилетий похожим образом играли (хотя это намного больше, чем игра) тысячи, а может быть, и миллионы советских мальчишек и девчонок. И не только в каникулы. При школах, домах пионеров существовали тимуровские отряды, которые брали шефство над пожилыми и больными людьми, госпиталями, детскими домами. А зародилось это неформальное движение, охватившее практически всю страну, в самом начале сороковых после выхода в свет повести Гайдара о смелом и отзывчивом мальчике Тимуре.
В пору моего ученичества (70-е годы) "Тимур и его команда", "Военная тайна", "Судьба барабанщика", "На графских развалинах" и другие произведения Аркадия Гайдара были очень любимы подростками. Во всяком случае, мы с сестрой четырехтомник из домашней библиотеки прочитали, как говорится, от корки до корки. Книги Гайдара издавались большими тиражами, переводились на многие языки, экранизировались. Секрет такой популярности, на мой взгляд, в том, что их героями были обычные люди, совершающие добрые, благородные поступки и увлекающие за собой других.
Как же так получилось, что в конце двадцатого века повести и рассказы Аркадия Гайдара исчезли не только из школьной программы, но и вообще из круга чтения? Наверняка свою роль сыграла развернувшаяся в российских СМИ кампания по дискредитации писателя. В последнее время стало модным развенчивать, унижать, очернять кумиров прошлого, разрушать прежние идеалы. Но есть в нашем обществе люди, не согласные с подобной практикой. Например, московский литератор Борис Камов недавно издал книгу "Аркадий Гайдар. Мишень для газетных киллеров", в которой, основываясь на архивных документах, личных расследованиях, защищает честь и достоинство писателя.
Активным пропагандистом творчества Гайдара является пермский журналист, заслуженный работник культуры Владимир Ширинкин, считающий его мощным воспитательным ресурсом. По его мнению, книги Гайдара раскрывают базовые общечеловеческие и вневременные морально-нравственные ценности: любовь к Отечеству и трудолюбие, доброту и бескорыстие, честь и достоинство, мужество и верность в дружбе.
Владимир Михайлович выступил инициатором проведения в Прикамье общественной акции "Год памяти Аркадия Гайдара" (в октябре исполнится 70 лет со дня его гибели в Великой Отечественной войне), цель которой – активизация работы вокруг литературного наследия известного писателя, возвращение его книг в круг чтения юношества. Надо сказать, что в краевой столице традиционно сохраняется уважительное отношение к так называемому пермскому периоду творчества А.П. Гайдара, его вкладу в развитие местной журналистики (в двадцатые годы Аркадий Петрович работал в редакции газеты "Звезда"), литературному таланту и воинской доблести. Его имя носят улица, библиотека, а также краевая журналистская организация.
Наверное, не все знают, что наш город тоже имеет косвенное отношение к творчеству Аркадия Гайдара: в шестидесятые годы в Нытве снимался фильм по его повести "Дальние страны".
Сотрудники районной газеты "Новый день" решили присоединиться к объявленной акции. Итак, просим поделиться воспоминаниями людей, принимавших участие в съемках вышеназванного фильма, бывших (а может быть, и настоящих) тимуровцев, тех, кто может что-либо рассказать о жизни А.П. Гайдара на пермской земле и, главное, тех, кто и сегодня читает его книги. В рамках акции пройдет творческий конкурс (сочинений) для школьников "Мое любимое произведение Гайдара".
В конце декабря, после подведения итогов, наиболее активные участники акции будут награждены.
Светлана СОКОЛОВА.
